巴西流 (Basil the Theologian) 著作集

Basil the Theologian works
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第5封書信 Letter 5

第五封信

第五封信

致尼克塔里烏斯 [1]

•  我聽聞你遭受了難以承受的損失,深感悲痛。三四天過去了,我仍有些疑惑,因為我的消息來源無法提供關於這悲慘事件的任何清晰細節。當我對流傳的謠言感到難以置信時,因為我禱告那不是真的,我收到了主教的信,完全證實了這個不幸的消息。我無需告訴你我如何嘆息和哭泣。誰能如此鐵石心腸,如此不近人情,對所發生的事無動於衷,或僅僅感到適度的悲傷呢?他走了;一個高貴家族的繼承人,一個家庭的支柱,一個父親的希望,虔誠父母的後代,在無數禱告中被撫養長大,正值青春年華,卻從父親手中被奪走。這些事足以擊碎一顆堅硬的心,使其感到痛苦。因此,我對這份苦難深感觸動是再自然不過的了;我從一開始就與你關係密切,你的喜樂和悲傷都與我共享。然而昨天,你似乎只有很少的煩惱,你的生命之流順利地流淌著。轉瞬之間,因著一個惡魔的惡意 [3],家中所有的幸福,生命所有的光輝,都被摧毀了,我們的生命變成了一個悲傷的故事。如果我們想為所發生的事哀悼和哭泣,一生都不夠;如果全人類與我們一同哀悼,他們也無法讓他們的哀歌與我們的損失相匹配。是的,即使所有的河流都流淌著淚水 [4],也無法充分哭泣我們的悲傷。
•  但我們是否打算——不是嗎?——將神儲存在我們心中的恩賜展現出來;我指的是那清醒的理性,它在我們幸福的日子裡習慣於為我們的靈魂劃定界限,當苦難降臨時,它會提醒我們,我們不過是人,並向我們暗示,我們確實已經看到和聽到,生命充滿了類似的不幸,人類苦難的例子並不少。最重要的是,這會告訴我們,這是神的命令,我們這些信靠基督的人不應為那些睡了的人悲傷,因為我們盼望復活;並且,作為極大忍耐的獎賞,生命賽程的主人為我們預備了極大的榮耀冠冕。只要我們讓更智慧的思想以這種音樂般的語調對我們說話,我們或許能發現我們苦難的些許緩解。因此,我懇求你,要剛強壯膽;打擊雖然沉重,但要站穩;不要在悲傷的重壓下倒下;不要灰心。請完全確信這一點,儘管神所命定的理由超乎我們所能理解,但祂這位智慧且愛我們的主為我們所安排的一切,無論多麼難以承受,都應當接受。祂自己知道祂如何為每個人安排最好的,以及祂為我們設定的生命期限為何不平等。存在著一些人無法理解的原因,為何有些人更快地從我們身邊被帶走,而有些人則被留下更長的時間來承受這痛苦生命的重擔。所以我們應當永遠敬拜祂的慈愛,而不應抱怨,要記住偉大運動員約伯那些偉大而著名的話語,當他看到十個孩子在同一張桌子上,在短暫的一瞬間被壓死時,他說:「主賜予,主又收回。」 [5] 照著主所看為好的,事情就這樣發生了。讓我們採納這些奇妙的話語。在公義的審判者手中,那些表現出同樣善行的人將得到同樣的獎賞。我們並沒有失去這個孩子;我們將他歸還給了借貸者。他的生命並沒有被毀滅;它被改變得更好了。我們所愛的人並沒有被埋藏在地下;他被接到天堂。讓我們再等一會兒,我們將再次與他同在。我們分離的時間不長,因為在這生命中,我們都像旅途中的旅客,匆匆趕往同一個避難所。當一個人到達他的安息之處時,另一個人也到達了,另一個人也趕來了,但同一個終點等待著他們所有人。他比我們先行一步,但我們都將走同一條路,同一個客棧等待著我們所有人。願神只賜予我們,藉著良善,能與他的純潔相似,以致於因著我們生命中的純真,我們能獲得賜予那些在基督裡為孩童之人的安息。

腳註

腳註

[1] 約在 358 年。 [2] 參見《書信》290。將這兩位尼克塔里烏斯視為同一人的說法是推測性的。「蒂勒蒙傾向於將巴西流的通信對象與未來的君士坦丁堡主教視為同一人,但沒有足夠的根據。」D.C.B. 參見。 [3] 參見路加福音十三 16 和哥林多後書十二 7。 [4] 參見耶利米哀歌二 18。 [5] 約伯記一 21。